Os povos indígenas coloniais de São Paulo estão entre os menos conhecidos do Brasil, estando nesse contexto os Dofurêm Guaianá. No final do século XIX, os paulistas constroem a história da sua origem – uma visão idealizada que faz um recorte intencional dos documentos produzidos pelos cronistas sobre os povos indígenas – para reforçar a ideia de heroísmo dos paulistas na conquista do território brasileiro. Surge então a tradição científica chamada “Tradição Paulista”, que promoveu a “tupinização” intencional do povo Guaianá, seguindo uma visão da época que considerava os povos não tupi primitivos e os de origem Tupi como superiores. Essa tradição seria superada apenas nos anos 50, após intensos debates com cientistas da “tradição histórica”, que refutavam a visão romântica da tradição paulista e que também utilizavam a arqueologia como fonte de seus estudos. O povo Dofurêm Guaianá é Jê resiste hoje contra uma sociedade que tenta impor à força uma “identidade cultural” que não nos pertence, que não leva em consideração as tradições culturais e a história oral preservadas por nosso povo. Espaços que nos deem voz são extremamente importantes para expor a nossa visão de mundo, garantida pela resolução internacional OIT 169.